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邹震感悟

不能说不能说一说就是你错,不能说我要说我还是要说

 
 
 

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有着十年以上靠写字为生的生活经历,混迹于各类媒体。信奉“记者,就是把人家的事说给人家听,还朝人家要钱。(语出《悲惨世界》,略有篡改)”

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念佛为什么能够治好绝症  

2013-10-11 10:17:20|  分类: 养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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念佛的主要目的,是调整人的精神意识,激发人的潜能。
在这个宇宙中,威力最大的是心——也就是佛教所说的阿赖耶识。因为阿赖耶识内变根身,外变器界,是宇宙生命的本质所在。
所谓绝症,其实是不存在的。世上任何事,有因必有果,只要把因改变了,果也自然会改变。人只要活着,有清醒的意识,他就有希望改变自己的现状。科学家也发现,人类的潜力,即使是爱因斯坦,也只用了不到10%。如果人类的潜力完全激活,会是什么样啊?难以想象。在佛教修行中,到了二地菩萨的果位,就再也不会生病了。
宇宙是我们自己的心所变出来的,这个道理需要系统的学习唯识学才能明白,从一水六观(人见是水,鱼见是家,恶鬼见是脓血,地狱众生见是烧红的岩浆,天人见是琉璃,佛见则是非空非有),人的心情由对事的态度决定而不由是什么事决定等等能了解大概,如果要学得透彻,还得需要有量子物理学的基础才能更容易。
有兴趣的话,以后可系统的去学习唯识学。现在我们看看心有多大的威力:
心对情绪的影响,在爱情方面表现得最突出。自古就有一句话叫做,“问世间情为何物,直叫人生死相守”,为爱情舍命的悲剧,从古至今一直都在上演着;
又有一句话叫做“哀莫大于心死”。如果一个人真的不想活了,即使不用自杀,也是活不了多久的;
当一个人受到极度惊吓的时候,可能因此而死去,所谓吓破胆;
。。。。。。
日本江本胜博士的水试验证明了人的意识能够改变水结晶的结构,进一步思维,就会知道——人的意识,对人的身体乃至周围的环境——大地,水,空气,植物等等,都会产生影响。命理学中有句话叫做“福人居福地”,又有句话叫做“相由心生”,还有治病用的咒水等等现象的原理,都可以从这个水试验找到答案。
由此我们可以明白:只要心态改变了,身体自然会随之改变。
心可以改变环境,可以改变身体状况,也可以改变人的命运。佛教的教理认为,所谓命运,是由人自己的业力造成的。世上并没有一个能够主宰人命运的神存在。而所谓的业力,不过是人的身,口和意三者之造作形成的,其中最主要的是意。因为身和口都只是意的现行而矣。也就是说,人生的一切——寿命,相貌,贫富,贵贱,乃至父母,妻儿,朋友等等,都是因为自己往昔所造的业力吸引来的。所以佛教认为,只要心态改变了,命运亦会随之改变。
蔡礼旭老师曾经说过这样一个故事:
台湾的一位教师得了胃癌,当医生告诉她只能活三个月后,心情很糟,饭量也一天比一天差。有一天她突然想到,自己要死了,应该去看看自己乡下的母亲了。她在母亲身边,为了尽孝道,洗衣,做饭,打扫卫生,什么家务都抢着做,心情也很好,在吃饭的时候,竟然吃了很多。回去后,她认真思考其中的道理,明白了心情可以身体状况的道理。于是她不再烦恼,而全身心地扑在教育事业上,一心一意地爱自己的学生。最后,她的胃癌竟然不药而愈了。
这种事在常人看来不可思议,不亲眼看见,他不会相信。但在明白唯识,知道宇宙生命真相的佛教徒看来,这却是很平常,很自然的事。
现在我们再来谈谈关于念佛的原理和方法。
念佛的目的是要转变人的精神意识状态,让人的心处于最好,最圆满的状态。因此,念佛之前,我们首先必须要了解佛,否则的话,念佛的效果就会大打折扣,甚至更糟。
为什么呢?
好比热恋中的人,一听到恋人的名字,精神意识状态马上就会大不一样,会很兴奋。这是因为他知道这个名字对他的意义以及重要性。他人听见此名字就不会有反应。
又好比有深仇大恨的人,一听到仇人的名字,马上就会怒发冲冠,心跳加快,咬牙切齿,双拳紧握,准备扑上去拼命。他人听见此名字就不会有反应。
念佛亦是如此。真正懂得念佛的人,一听到阿弥陀佛的名号,意识状态就会大变。马上就会生起恭敬心,功夫深的,还会生起大悲心,功夫再深一点的,会生起空性的意识。
念佛当然要比念爱人,念仇人要好得多。因为佛是大慈大悲,正知正觉的人,想他,念他,学习他,就会使我们自己的意识,自己的人生,乃至整个宇宙以及其中的众生也越来越圆满。为什么呢?因为一念善心起来的时候,这一念善是尽虚空遍法界的,自然会影响其中的一切。
念佛有两种念法,一种是为上根器人而有的。当他念佛时,分为四个阶段:
一.一句佛号,就是无上法。因为佛号是四十八愿的浓缩,而四十八愿是无量寿经的浓缩,无量寿经是法华经的浓缩,法华经是一切佛经的浓缩。在西藏,有一种修行方法叫转经轮。其目的,就是调整人的意识。原理是什么呢?好比我们最熟悉,最喜欢的歌曲,我们一听见此歌曲的名字,虽然自己没有唱出来,没有在表层意识中显现出来,但在我们内心,却已经很清楚歌曲的内容,并且意识已经于歌曲的内容相应了。转经轮亦是如此,人们把各种佛经的名字或者咒语刻在经轮上,转一圈,就相当于读完了经轮上所有的经咒。当然,这需要一个前提,那就是自己先要熟悉经咒,否则,其感应的程度,就不会强。明白了这个道理,我们就能明白,念佛,其功用与原理,与转经轮是一样的。在念佛的时候,随自己的觉知力,而与相应的法感应。这就需要我们自己平时广学经论,否则,念佛就不能够很好的与法陀罗尼相应。
此阶段念佛,随自己所明的教理不同,而有意识的差别:或处于因《佛说父母恩重难报经》而起的报恩心中,或处于因《无量寿经》而有的慈悲心中,或处于因《金刚经》而起的智慧中,或处于因《解深密经》而起的理智中,或处于因《心经》而起的空性中。。。亦可能是几种心或者几十种心,几百种心同时生起。
在念佛时,其觉知到的善心——慈悲心,清净心,平等心,正觉心等等,亦随着佛号而传遍整个虚空,整个法界。
    二。一句佛号,就是无上义。念佛最主要的是要与佛心相应。因此我们一念佛,就应该要明白,自己的人生目标是什么,自己实现目标的方法是什么,乃至宇宙,人生的本质是什么,人生的意义是什么等等。经过法陀罗尼的阶段,明白了法中的道理,就进入了义陀罗尼。一念佛,就让人处于正知正觉的状态;
三.一句佛号,就是无上咒。当法陀罗尼和义陀罗尼都熟悉以后,用一句话来概括,就称为咒。佛号总持一切法,当然也就总持一切咒。故说佛号是无上咒。当然,我们能与多少咒陀罗尼相应,取决于我们对法和义的了解。在这个阶段念佛,不需要回忆经文及经义,直接就能进入那种意境;
四.一句佛号,就是无生忍。当我们成就了法陀罗尼,义陀罗尼(此二陀罗尼以慧为体,唯境界异),及咒陀罗尼(以定为体)。下一步就进入忍陀罗尼。当然常人是难以达到此处的。因为忍陀罗尼是远离生灭之真如实相理体,真智安住于此理而不动,又谓之无生法忍。要初地或七八九地菩萨才能悟到(以无分别智为忍体)。
说了这么多,可能会让初学者感到恐惧。
不用担心。
因为净土法门是适合一切根器的众生修行的法门。
通过江本胜博士的水试验我们知道,即使是水,在接触了阿弥陀佛的名号后,都产生了不可思议的变化,何况我们是人呢?
虚云大师的徒弟具行,是一个一字不识,又很笨的人,他只好专修净土。后来他的修行功夫,竟然连虚云也大为惊叹——不只预知时至,坐着往生,还产生三昧真火,全身化为灰烬。
这种一字不识,理解能力也差的所谓愚人,因为一心专修净土,最后竟然让很多看起来很有智慧的人也自叹不如的事,从古至今都在不断发生。
但这是什么道理呢?
其实这个问题,在中国的古人就已经给出了答案。在《中庸》里,有这样一句话:“诚则明矣,明则诚矣。”
上根器的人,需要通过学习,明白了道理,才会相信有阿弥陀佛和极乐世界。从而进入一种常人难以思议的意境。但还有一种人,所谓的下根器的人,他一字不识,可是他心诚,老实,别人跟他一说有阿弥陀佛和极乐世界,他就相信有。虽然他不明白其中的道理,但他一样进入了那不可思议的意境——于是他的身心,命运等等,一切都随着心意的改变而改变。当然,最大的收获,是断烦恼,了生死,自在往生。
净土修行,只要信(信自,信他,信因,信果,信事,信理),愿(切愿),行(行愿)具足,就一定能够往生。
通过学习能让人明白道理,从而生起信心。所谓“信为道源功德母”,一个人只要有了信心,他的人生就不会感到空虚,心自然会静下来,他还会有一种踏实而有意义的感觉。
但生起信心的方法不只一种。也就是说,除了“明”能够让人起信,还有“诚”也能让人起信。所谓“诚之所至,融处皆通”。所谓的下根器的人,他虽然不明白教理,但他对阿弥陀佛以及极乐世界深信不疑,这种通过“诚”而起信的效果,跟通过学习,明白了教理才起信的效果,是一样的,甚至可能更好。因为聪明人要学一点,才信一点,而佛教的教理,不是一朝一夕就能学好的。而下根器的人则是通过迷信直接就进入了最高的状态。这就是为什么很多上根器的人,其修行往往还不如下根器的人的原故。
当然,教理的学习也很重要。因为这样才能够把佛教发扬光大,才能帮助他人,才能利益一切众生,而迷信念佛的人则只能照顾自己而矣(但最后功成却能影响很多人——让他人亲见不可思议佛法故)。
念佛之所以能够治好绝症,最重要的原理,是万法唯识,因果不虚,又因为众生一体故,所以念佛还一定能够利益一切众生。
因此,
念佛是人生最有意义的事;
念佛是人生最重要的事。
在念佛的时候,你是否感到
世上没有众生,只有一个人——那就是自己的母亲;
世上没有事,只有一件事——念佛,因为唯有如此,才能帮助母亲获得解脱;
世上没有物——万物皆是一种空性的存在。


附:阿弥陀佛简介
阿弥陀佛 ( a mí tuó fó ),其名号梵音为 Amitāyus(无量寿)、Amitābha(无量光)。
据记载,在很古的时候,他原是世自在王佛时的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自愿成就一个尽善尽美的佛国(极乐净土),并要以最善巧的方法来度化众生,发了四十八誓愿,因此成就了他成佛的愿望,而成为阿弥陀佛,现在仍在弥陀的西方净土说经法,据说遇到他大慈光的人,能够避免一切痛苦。
记载阿弥陀佛故事的经典,早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想,就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随着净土宗在中国的普及,阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至“阿弥陀佛”四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。
阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主,以无尽愿力誓渡一切众生,不舍悲愿,以无量光明照独行者,业障重罪皆可消减,凡持其名号者,生前获佛护佑,消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土,得享一切安乐。
阿弥陀佛真言:唵-阿弥陀利-底势-可罗-吽
阿弥陀佛生日:农历十一月十七(阿弥陀佛在无量劫前即日成佛,自无生日一说,该生日其实是永明延寿大师的生日,因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来,因此以此作为阿弥陀佛的生日。)
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