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邹震感悟

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[转] 心意拳的束展  

2015-01-29 20:48:01|  分类: 养生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“束展二字一命亡”这是心意六合拳谱上的文字,话说的有点大,不过“束展”确是心意拳的体用之核心。今天从生理学的角度上看,“束展”并不神秘,它就是一种以脊椎的弯曲和伸展为主要的运动形式而已,是比武禹襄的“蓄劲如张弓,发劲似放箭。”的拳学理论更早的武学实践总结。

一、 关于“束展”的拳论分析

有关“束展”的身法之拳论,现存之文字见于张横秋先生的《拳经拳法备要》一书,横秋先生本名张孔昭,大约生活于明末时期,乾隆四十九年,有曹焕斗者在“注张孔昭先生《拳经》序”一文中云:“拳法者,卫身御侮之善术也,其原始于少林。吾邑张孔昭先生,曾遇异人传授,其术独臻神妙。”“盖先生拳法,藏神在眉尖一线,运气在腰囊一条,发如美人之采花,收如文士之藏笔。”以上是对张孔昭其人其拳的有限笔记。张横秋《拳经》的“习手秘要篇”中曰:“身法有三诀焉:一曰伸缩。伸缩者,如龙之灵变,如虎之快利也。二曰直射。直射者,如箭之快入也。三曰一片。一片者,手到,脚到,身到之谓也。”这应该是《心意六合拳谱》的原始版本,也佐证了我一直认为心意拳源于少林拳的论点。《拳经》所述的具体练法也与本门所习之“束展”无异:“先将左脚并身法略缩一下。缩时须要右脚悬缩在左脚一堆(寒鸡步)” ,“通身更要会意,一片缩紧。然后尽力,一片射出,务要身、手、脚一齐俱到。到时一齐尽力鞭开,后手比前手要更着力。此所谓百骸筋骨一齐收,一齐放也。”《拳经》中还有“寒鸡步诀”:“寒鸡一步来卖脚,君家贪抢不知觉。左擒右就必拿起,傍人笑我心肠恶。”有关“束展”一词,是出现在更早的《少林拳谱杂俎》一书中,其中有“释家传捶把十要论”第四论·身法云:“起望高束身而起,落望低展身而落。”清代流传于山西及河南二地的《心意六合拳谱》则是以《少林拳谱杂俎》《拳经拳法备要》和《苌式武技书》三种武学著作为蓝本,编撰而成的。

后世戴家心意一系对束展又多有阐示:束者,缩也;展者,放展也,束是缩身蓄劲,展是长身发劲。束老紧,也就是陈明洁老老先生常说的:插的老一点; 展如离弦之箭,松弹而出。老谱中有云:“肩打一阴反一阳,两手全在洞中藏,左右盘步能下势,束展二字一命亡”。

二、 束展的练法

戴家拳谱中关于“束展”的练法有这么几句:“束静展动意深良,动静两字柔和刚,学者要知如何练,关键仅在天地翻。”先说一说所谓“天地翻”。在戴良栋的“散谱”中将“天地”各分为内外之别,天庭为外天,胸部为内天; 下颔为外地,丹田及小腹为内地。束展二势,如卦象之坎离。束身之势合离中虚,天吞而地吐; 展身之势如坎中满,地收而天出,此既为“天地翻”。

有人将束展之法总结的很细致:束时,要带上包肩、裹胯、缩尾之姿势;展时,须顶心上射,丹田前射。前足跟先落,渐次踩至足尖,后足跟蹬直,用力下踏,而不可离地,其足跟与枕骨既顶心,成为有力之直斜线。这就有点烦琐了,其实没有这么复杂,束展在用时要瞬间完成,有这么多的意念还能应用吗!早就被对方打倒了。束展的练法要结合丹田功夫揉在一起练,老谱说:“初练丹田,束展最为先,姿势要松劲,学者得自然。”心意拳也要练松劲,否则就是少林心意把了。本门的“搬丹田“是修炼束展的基础,有兴趣的练家,可以参详一下我的有关文章,能得一个大概。

除了搬丹田之外,早期心意拳的根本拳把“挑领”是练习“束展”功夫的最好方法,后期河北形意拳多把“挑领”称之为“金鸡报晓”,练法上也多失“束展”之原传心法。我总结出的“束展”练法很简单:束身时,五心收于丹田,开始时可以配合吸气,展身时,丹田抖炸,身体对挣拔长,可以配合呼气或雷声。无论束身,还是展落,都别忘了老前辈说的:“姿势要松劲。”再说一说步法:束身时单腿提缩于丹田,俗称“寒鸡步”,展落时,开始要将重心的百分之七十落在前腿上,俗称“虎踞步”,随着功夫深,周身有了松整劲后,可借弹力可将重心移回后腿。

三、束展的用法

束展就是顾打,戴家心意拳的每一行拳都是一个束展过程,而每一拳的用法又都讲究顾打合一。束身既是一种蓄劲状态,也是接手防御的“顾”式。心意拳和早期形意拳都没有退步,这与搏击的惯性理念不相符合,但这也正是心意拳的独特之处和可怕之处。经常看顶级的世界拳王争霸赛的人都知道,KO多是在迎击中出现的,两种力撞击到一起,如二只鸡蛋相碰必有一破。心意拳的“束展”·“顾打”都是一拳二式,束身之时,当看准对手进攻的角度、拳式的走向后,寸步踩进,老谱说:“脚踩寸进,不可高出三寸,如太高步必减少速度,而歪斜、闯进者,非吾门派也。”因此,要“足踩中门裆里钻。”而步之用法要“远翦近钻,得势得粘,粘如毒蛇吸食。”这就是“束”式的身势步眼。束身在实践中,要在进步中截住对方的势,化开对方的拳脚,同时周身蓄于丹田。

展式要有“硬棚摘豆角”的感觉,所谓“去意好似卷地风,急放如发矢是也。”要配合雷声(咦),老谱云:“蛰龙未始雷先动,风吹大树百枝摇。”周身要对挣拔长,无一处不动。但不要忘了是松中挣拔,别弄的硬邦邦的。展的打法可随心所欲,所谓“拳化一气,全是法”。过去的老前辈不用手不抬脚,只一展身就能将对手打出,使用的就是落身时的撞劲,靠的就是身势步眼。踩、扑、裹、舒、绝五毒都要用才能“动放如虎狼”。展式打法多抢中门,抬腿要有膝撞之意,步趟的要大一点。身法如龙翻浪,而步之起落却要平才能稳住重心,所谓:“起是去也,落是打也。起似水浪翻波,落似水浪绝平。起也是打,落也是打”。

关于“束展”和“顾打”,山西祁太两地的前辈们多有论述,今摘要录之,供学者拣之:“天地之气凝,迅雷出闪电,制敌心房碎,全在束展翻。”“顾要顾在梢节,打要打在根节。”“顾要卸彼劲,蓄五弓,打要五弓齐发如爆炸。”“顾要起横不见横,打要落顺不见顺。”“打要三口并一口,打人如同走。”“顾要奇中有正口对口,打要正中有奇束展为攻。”“顾要两肘不离肋两手不离心,打要出入中道出洞入洞。”“顾用分力引进落空,打用合力精神一贯”。总之一句话:“顾打不分合一体,胜敌犹如水中游。”

戴二闾的时代正值山西商业鼎盛的清朝中叶,戴二闾的太汾镖局,张黑五的“兴隆镖局”和左二把的“昌隆镖局”都走过张家口,再出境赴俄罗斯为祁太二地的商家保镖。因此必定接触过西方拳击,此后一百多年的刀头舔血生涯,使戴家一系的传人从实践中摸索出了更有效的技击方法。以程天祥、程天禄为代表的新一代山西祁县镖师,把戴家心意拳发展到了一个更高的阶段,拳法上更多地吸取了传统武术中的精华和拳击的技击方法,器械上注重马上步下,长短结合。以李洛能、车毅斋为代表的山西太谷镖师,总结完善了镖行中的技击精粹,开宗立派,在广播戴家心意威名的同时,逐渐形成了形意拳体系。在晚期河北形意体系中,束展已经变的不那么重要了,以孙禄堂为首的河北形意拳家提出了“三种练法、三步功夫、三层道理”。的拳学理念,这是对传统武学的一种进步。
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